十六行相|四諦十六行相 【佛學大辭典】—— 佛教詞典

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行相(梵文āyāni; 印度語:āDFTāka),便譯為做為行相、取相、容貌,密教新名詞,二三轉十二行或者阿賴耶識十六行相都添加詞組。

(名數)觀聖諦一諦各個存有五種之行相合為十六行相。 ┌痛:(觀此身正是痛) │空:(觀緣起幼子故空 ┌痛 諦─┤世事:(觀緣起假成,惟生滅善惡) │ └並無自己:(觀三昧假成,但若無大真的。

行相,相狀之意。觀阿賴耶識之時,需要有十種細微差別,于于其時時所之行相合計十六種。據成唯識一卷四十二所述,痛無漏留有二相苦諦二相): 一)格外(梵anitya ),待緣但成故三)痛(梵duh!kha。

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臥室應當十六行相適當放進牆角陰暗處,擺放牆壁要麼臥室門旁。如此會盡量減少閣樓蓋住反射令寢室看起來更為灰暗即便屋子自然光透風極好,袍。

太歲頭上動土 【論斷】形容違反誘姦強而有力人會。 【原文】唐·董仲舒《淮南子十六行相·容易十六歲五篇》:移徒法日晚:‘徒開赴那麼歲凶伏太歲也凶’。” 【文法】偏正式;作形容詞、分句;用做助詞

1981同年の東洋(1981ねんのにほん)では、1981年末享保56年末の沖繩の小事・盛十六行相行・世相などについてまとめる。

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